這很可笑，也很矛盾，與其“陰法陽儒”的名字一樣。矛盾在于就好象老板的心里應該陰暗，而表面上卻要表現(xiàn)得很儒雅，這是在罵老板整個一個裝B。這是讓老板表面上要把自己表現(xiàn)得象鴿子，而實際上呢，脫了衣服，原來是只鷹。同時，如果普通員工聽了以后，最好也不要揭穿所謂的陰暗，讓員工與老板一樣，大家互相裝B。
何苦來哉？！完全沒有這個必要。還是先簡要回顧一下法與儒。
一、陽法
談法家必談韓非。韓非為法家的集大成者，他集成了前期法家商鞅的“法”，申不害的“術”，慎到的“勢”，提出了以法治為中心，法術勢結合的政治思想體系。
韓非論法：法者，憲令著于官府，刑罰必于民心，賞存乎慎法，而罰加乎奸令者也�？梢姺ㄊ墙y(tǒng)治者公布的統(tǒng)一法令制度，由各級官吏負責實施的尺子，遵守法令則賞，違反法令則罰。
韓非論術：術者，因任而授官，循名而責實，操殺生之柄，課群臣之能者也，人主之所執(zhí)也�？梢娦g實際上是統(tǒng)治者的用人馭人之術，一個好的統(tǒng)治者不但要敢于用人，還要善于用人，能讓臣下盡心竭力，人盡其才。干得好我獎賞你，干得不好我處罰你甚至殺了你。
韓非論勢：君持柄以處勢，故令行禁止。柄者，殺生之治也；勢者，勝眾之資也。韓非所認為的“勢”，實是指君王所掌握的政權，只有掌握了政權，才能持“殺生之柄”的權勢、才能頒布法令，也就是說“法”與“術”都是以有“勢”為前提，并為之服務。
因此，韓非認為作為君主治國要有法，法要不分貴賤，一律遵守。用人要有術，要知人善任，賞罰嚴明。而行法用術，都靠緊握權勢，這個權勢不許其他任何人染指。
這幾點對老板來講，用在企業(yè)管理上，有什么必要“陰”著來？
勢，如果是股份制企業(yè)，你就必須是大股東，否則你就失去了控制權。國美現(xiàn)在所發(fā)生的黃陳控制權之爭，就是為了爭“勢”。如果你沒有這個“勢”，法就是別家的法，你的術也無用武之地。為自己的利益而戰(zhàn)，這一點用得陰著來嗎？一個不為自己的利益而戰(zhàn)的人，我不信他能在多大程度上能忘私地為他人的利益去浴血奮斗。
術，哪個老板不敢用人，不會用人，企業(yè)也就沒有了未來，沒有未來的企業(yè)也就留不住真正的人才，留不住真正的人才，企業(yè)也就完蛋了。所以，要想做強企業(yè)，首在用人。因此，這個“術”，還用陰著來嗎？
法，每個企業(yè)都有自己的管理制度。試問，哪個老板對企業(yè)的管理制度沒點自己的想法？企業(yè)最終要做大，還得靠“法”治，法治的結果是構建了一個相對持久的大平臺，不一定要“明君”也能唱得出好戲，而“人”治的結果最多只是一個短暫的小平臺，換個人，戲可能也就沒法唱了。
我認為法家的法術勢對企業(yè)老板的大啟示應該是：
首為取勢，掌握企業(yè)的控制權，這是法術的前提條件。
